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Rithy Panh : Regard subtil sur la colonisation avec "La France est notre patrie", un film muet construit à partir d’archives
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Rithy Panh : Regard subtil sur la colonisation avec "La France est notre patrie", un film muet construit à partir d’archives
![Rithy Panh : Regard subtil sur la colonisation avec "La France est notre patrie", un film muet construit à partir d’archives Rithy Panh : Regard subtil sur la colonisation avec "La France est notre patrie", un film muet construit à partir d’archives](/sites/default/files/images/blogs/7819/posts/9.jpg)
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Une invitation à réfléchir au rôle de la caméra lorsqu’elle sert la propagande coloniale.
La caméra semble virevolter dans ce qui reste de l’habitation au rythme d’une musique qu’on peine à identifier, et qui déraille un peu. Les images passent de la couleur au noir et blanc. On a changé d’époque. On voit des couples valser, des hommes pousser vers la caméra une jeune femme asiatique. Elle s’approche indécise, un sourire un peu figé sur ses lèvres, vers cet œil qui sembler la fixer. Les hommes que l’on voit en arrière plan rient. On se dit qu’ils se moquent de la démarche hésitante de la jeune personne.
Quelques plans et quelques notes de musique suffisent à nous happer. Durant plus d’une heure, le cinéaste Rithy Panh nous emmène sur le chemin de cette histoire ancienne, ce temps de la colonie, avec des images d’archives qu’il a puisé aussi bien dans les collections privés que dans des fonds institutionnels. On se prendrait presque à flâner, un brin nostalgique sur ces images désuètes d’un temps révolu. « Car les archives nous prêtent parfois à la nostalgie », explique Rithy Panh.
Mais, la virtuosité du montage, ainsi que la musique oppressante nous alertent et nous suggèrent d’aller au-delà. Et d’imaginer ce qui se passe hors champs. « Les archives sont comme un objet archéologique, poursuit le réalisateur. Si on gratte autour, on sent les conditions de tournage ».
![Photographie de Rithy Panh.](https://asialyst.com/fr/wp-content/uploads/2015/06/CAMBODGE-RITHY-PANH.jpg)
Contexte
Cinéma et imagerie de la conquête coloniale
Le discours d’un président français disant que l’homme noir n’était pas entré dans l’Histoire, a suscité l’envie de Rithy Panh d’écrire ce film. Pourquoi de telles phrases sont-elles encore prononcées aujourd’hui ?
« Cela me perturbe, confie-t-il. On a débattu sur cette histoire coloniale. Malgré tout, quelques années plus tard, on reprend la même chose. Il faut tirer les leçons de la colonie. On ne peut pas se contenter de dire que la France apporte la liberté. Cette liberté, nous n’y avions pas le droit ».
« Le cinéma a participé à la propagande de la colonie, il participe de l’imagerie de la conquête. Il fallait montrer au spectateur français pourquoi on allait dans ces pays ». En descendant d’indigène, Rithy Panh s’est saisi de ces images pour raconter la même histoire. La montrer sous un autre angle, et la faire ressentir pleinement au-delà du cadre, au-delà même de l’image projetée.
Boomerang de l’Histoire
Autant d’images qui reviennent comme un boomerang de l’histoire. Un bout à bout où la chronologie n’a pas de prise, mais où le regard du cinéaste fait sens. « A partir du regard de ceux qui ont filmé, j’ai apporté mon regard, en montant, rajoutant du son. Je revendique cette façon de travailler ». Il fait ainsi sentir ce qui s’est joué dans cette rencontre déséquilibrée entre l’homme blanc et l’homme noir, dans cette manière de poser la caméra.
Les indigènes devant la caméra
L’attitude de celui qui est consentant est très différente de celui qui se voit comme piégé par l’objectif.
Ainsi, cette femme qui se déshabille sous le regard indiscret d’une caméra, ou cette enfant qui porte de l’eau et tourne le dos à la caméra après avoir fixé l’objectif d’un œil un peu interloqué. « Faire une image est toujours violent : on transforme l’autre en objet. On lui prend quelque chose ». Et au temps de la colonie, les images étaient toujours tournées par les mêmes. Les indigènes sont devant la caméra.
Aucun commentaire pour ce film. Car c’est au spectateur de faire son récit, son histoire, en fonction de sa culture, de ses connaissances. Sur le modèle des films muets d’autrefois, Rithy Panh a placé des cartons.
« C’est du muet qui dit beaucoup, qui raconte ». On peut y lire les remarques racistes d’un medecin, le Dr Legendre. De ces cartons, juxtaposés aux images, émane une ironie grinçante.
« C’est le ton de l’époque. La colonie est cynique. C’est ainsi que l’on parlait. On ne s’intéressait pas à ce que pensaient les indigènes. On leur faisait miroiter les choses belles. La France reste le pays où on a inventé les droits de l’homme. Robespierre défend l’égalité des êtres sauf que la colonie est anti-révolutionnaire ».
Il poursuit son travail et sa réflexion sur la mémoire, matière qu’il explore depuis 20 ans. La mémoire est pour lui cette faculté qui permet de lutter contre les instincts les plus noirs et donne sens à notre humanité.
L’histoire difficile de la colonie et sa fin tragique pour des milliers d’individus, est emblématique car elle a tendance à se répéter. Pour le cinéaste cambodgien, la mondialisation économique d’aujourd’hui n’est pas loin de la colonisation d’hier.
On y retrouve l’exploitation des ressources et des êtres, une négation des identités, des cultures. « Les marchandises circulent, ont un statut, pas les êtres humains » remarque Rithy Panh. Et les images d’archives des mines ou de la déforestation trouvent un écho dans celles tournées aujourd’hui au Cambodge, en Afrique ou dans certains pays d’Amérique du Sud.
https://asialyst.com/fr/2015/06/11/rithy-panh-regard-subtil-sur-la-colonisation/
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